民間美術(shù)是組成傳統(tǒng)民族文化的主要部分，貫穿到人民生活與精神世界的方方面面，反應(yīng)出人民大眾的藝術(shù)審美，展現(xiàn)出勞動(dòng)人們的才能與智慧，蘊(yùn)含著勞動(dòng)者熱愛生活，追求理想的感情，深入挖掘其藝術(shù)特色和審美，并將其豐富的材料、形式、圖形等應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)制作，這是對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的有益探索。
現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)將文化作為商品信息傳達(dá)方式，有助于消費(fèi)者更深入地了解商品的內(nèi)涵與文化，所以商品的文化性的吸引力很大，在無形中建立消費(fèi)者和商品溝通的橋梁。尤其是在現(xiàn)代商品化的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，潛江包裝盒,潛江茶葉包裝,食品包裝,潛江食品包裝盒包裝不再只是包裹商品，而是一個(gè)設(shè)計(jì)范疇，是產(chǎn)品內(nèi)涵的無聲宣傳員，所以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)制作也是文化設(shè)計(jì)，這意味著潛江包裝設(shè)計(jì)不僅要重視功能性與審美性，還要考慮特殊的文化魅力，潛江包裝設(shè)計(jì)師在學(xué)習(xí)與借鑒外來文化的同時(shí)更應(yīng)該注意傳播中華民族傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)定制和民族文化存在必然聯(lián)系，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分之一，更需要通過應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)定制的傳統(tǒng)文化審美特點(diǎn)，傳遞更多文化信息，兩者對(duì)的結(jié)合意義深遠(yuǎn)。
民間美術(shù)的質(zhì)樸指的是本色與本質(zhì)的純真、淳樸。從民間美術(shù)選擇的材料來看，大多都是隨處可見、樸素低廉的自然物質(zhì)，包括竹、土、木、石、棉、麻、草、棕等，盡管這些民間美術(shù)材料外表粗糙，但在創(chuàng)作時(shí)始終涵蓋民眾對(duì)材料的認(rèn)識(shí)、開發(fā)與利用，作品也充分體現(xiàn)材質(zhì)的質(zhì)地、硬度、肌理、光澤、紋飾等自然形態(tài)特征，讓主觀創(chuàng)作意圖與材料形態(tài)完美融合，這正是民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。這種質(zhì)樸的美學(xué)觀念在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中同樣重要，將民間美術(shù)材料應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)制作，就地取材簡單設(shè)計(jì)，賦予現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)制作質(zhì)樸、天然、方便等特點(diǎn)。
民間美術(shù)的質(zhì)樸還體現(xiàn)在題材、色彩等方面，這些都和人的觀念有關(guān)，反映出人類和自然、社會(huì)之間的聯(lián)系，具備超出感性形象的內(nèi)涵。民間美術(shù)的感性形象通常具有象征性、傳承性、集體性，被民眾集體認(rèn)同，且對(duì)感性形象的使用需關(guān)注主體認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)感受，聯(lián)系主體觀念情感，使應(yīng)用民間美術(shù)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義。例如：石榴象征多子多福。這些民間美術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用充分體現(xiàn)出東方藝術(shù)特色、文化特色，被一個(gè)民族、一個(gè)地域認(rèn)同，這正是現(xiàn)代包裝不可或缺的功能。包裝設(shè)計(jì)制作不僅為人類創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，用文化增強(qiáng)感染力讓消費(fèi)者對(duì)商品的品牌形象有更深入的了解，深刻認(rèn)識(shí)商品文化傳統(tǒng)，宣傳并保護(hù)民族文化。所以將這些民間美術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，正好與消費(fèi)者心理需求契合，讓本土大眾倍感親切，也能讓其他消費(fèi)者產(chǎn)生新奇之感，推動(dòng)商品的流動(dòng)與銷售，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
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